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  1. 2010.05.27 바람 타지 마세요. 바람 맞습니다
  2. 2009.07.30 전부 다 도둑놈들입니다
27일 6.2지방선거 부재자 투표가 전국적으로 일제히 시작된 가운데 계룡시청에서 군인들이 투표를 하기위해 대기하고 있다.김호열 기자 kimhy@cctoday.co.kr

▶660년 여름. 당나라 소정방의 13만 대군은 북풍을 타고 금강 입구에 닿았고, 신라 김유신의 5만 군사는 지금의 대전과 옥천 사이인 탄현을 넘었다. 계백의 군사는 5000명이었다. 계백은 자신의 사병(私兵) 위주로 급조한 군대를 이끌고 황산벌에서 10대 1의 대결을 벌였다. 그런데도 계백은 다섯 번 싸워 네 번을 이겼다. 만약 양측의 군세가 동등한 수준이었다면 김유신은 계백을 이길 수 없었을 것이다. 더 중요한 사실이 있다. 당나라 소정방도 계백군이 전멸한 후에야 상륙했다. 계백이 살아있는 동안에는 백제 땅을 밟지 못할 만큼 무서워했던 것이다. 여기에 ‘처자식 살해 후 출정설’도 신라 측에서 고의로 조작했다는 가능성이 제기되고 있다. 어찌됐든 계백은 패장(敗將)이지만 역사에서 충절의 화신으로 남아있다.


▶연산군은 130편의 시를 남긴 예술인이다. 그러나 감정기복이 심해 법도를 무시하면서 충동적으로 행동했고, 신하들의 비판에 변명으로 일관하거나 화를 잘 냈다. 그러다보니 그의 광풍(狂風)에 참살 당하는 일이 잦았다. 이는 어린아이 때부터 애정결핍, 정서불안에 시달리고 왕이 돼서도 생존위협에 시달렸기 때문이다. 이후 어머니의 비통한 죽음을 알게 된 후 극단적인 광기와 잔인성은 더욱 포악해졌다. 그러나 광풍은 오래가지 않았다. 반란군이 왕궁을 포위했을 때 신하들은 바깥 동정을 살핀다며 모두 수챗구멍으로 달아났다. 그 누구도 연산군을 위해 목숨을 바치지 않았다. 되레 새 왕인 중종에게 허리 굽혔다. 백성들도 울지 않았다. 세종과 정조 주위에 충신과 인재가 모여든 것은 그들이 운 좋게 시대를 잘 타고 나서가 아니라 1퍼센트 특권층이 아닌 절대다수 백성의 이익을 대변하는 정치를 했기 때문이다.


▶이케다(池田勇人)는 1960년부터 4년간 일본 총리를 지냈다. 그는 교토대학을 나와 지방의 세무서장을 전전하던 변두리 관료였다. 무엇보다 치명적인 약점은 파벌로 꾸려가는 일본식 정당 정치에 능숙하지 못하다는 점이었다. 단명으로 끝날 정권의 특색을 골고루 갖춘 셈이다. 그러나 요즘 일본정치사 교과서들은 하나같이 이케다 총리의 재임 시기를 ‘자민당 황금시대’로 기록했다. 정치적으로 허약한 이케다가 이 같은 평가를 받는 이유는 '저자세(低姿勢) 정치' 때문이다. 그는 당내의 정적(政敵)과 경쟁자들에게 무조건 허리를 낮췄다. 야당에게도 마찬가지였고, 국민을 대할 때는 더 고개를 숙였다. 이케다는 정쟁할 시간에 국민소득 향상 정책에 힘을 쏟았다. 때문에 정권 4년 반 동안 일본은 고도성장을 이룩해 세계 제2경제대국이 됐다. 이케다의 ‘저자세’는 결국 정풍(整風)운동이었다.


▶광장을 가득 메웠던 촛불집회가 있은 지 2년이 지났다. 4개월 간 2398차례 집회에 100만 명(경찰 추산)이 참여했다. 이는 1987년 6월 민주화 항쟁 이후 가장 큰 규모의 거리시위였다. 그러나 상처는 아물지 않고 있다. 무려 1000건이 넘는 법정 공방이 계속되고 있는 것이다. 뉴욕타임스의 니컬러스 크리스토프가 질문한다. “코미디 프로에서 아버지의 뺨을 때리라는 주문이 나왔다. 아버지도 허락했다. 당신 같으면 하겠는가? 때릴 수 있다면 당신은 좌파다. 도저히 못하겠다면 우파다.”

 지금 대한민국은 좌파, 우파가 뒤섞여 노풍, 북풍을 노리고 있다. 그러나 누가 우리 편인가. 바람을 일으켜 승자가 되려는 자들은 가짜다. 촛불을 이용해 바람을 일으키려는 자들은 허풍이다. 유권자여 명심하시라.
Posted by 나재필

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미디어법 통과 원천무효 대전시민 촛불문화제가 대전역에서 비가 내리는데도 열렸다.
충청투데이 홍성후 기자 hippo@cctoday.co.kr

"우리 모두 광장으로 뛰쳐나갑시다. 그리고 정권의 오만을 깨부십시다"
"어서들 국회안으로 들어오세요. 그게 뭡니까. 뭔일만 있으면 집밖으로 나가는 그런 퍼포먼스도 이제 질립니다. 레퍼토리좀 바꾸세요"

 ▶광장은 소통의 장소다. ‘어울림’이 춤추는 대의정치의 표상이다. 2002월드컵에서 보았듯이 광장은 다수를 리드미컬한 공동체로 만든다. 같은 밥을 먹지 않았어도, 같은 눈물을 흘리지 않아도 하나가 되는 통로다. 살아 있는 자와 죽은 자가 똑같이 굿판을 벌이는 드넓은 마당이기도 하다. 그러나 광장이 죽어가고 있다. 광장에 나부끼던 정의의 횃불은 사라지고, 구호와 시뻘건 깃발만이 펄럭이고 있다. 관심과 무관심의 공허한 촛불을 켠채 광장은 뙤약볕에 그을리고 있을 뿐이다. 민주당이 100일 장외투쟁을 선언했다. 그러나 그 힘겨운 ‘100일 전쟁’을 바라보는 시선은 냉정하다. ‘백일몽(白日夢)’에 그칠 수 있다는 우려와, 광장이 ‘선동의 장소’로 이용되는 것 아니냐는 눈총도 있기 때문이다. 정치는 광장이 아닌, 국회 안마당에서 해야 한다.


 ▶옛 자유당 시절 영국의 더 타임스는 ‘쓰레기통에서는 장미가 피지 않는다’며 한국 민주주의 가능성을 폄훼했다. 군사정부에서는 결코 민주주의를 일궈낼 수 없다는 이유였다. 그러나 광장에 뜬 검은 깃발은 핏빛으로 물들며 민주주의를 탄생시켰다. 정권 고위층에 대한 로비와 부정부패가 만연했던 1980년대에 ‘전부 도둑놈들’이란 말이 유행했다. 탐욕과 탐관의 시대에 어느 놈 하나 제대로 된 놈이 없었기 때문이다. 정치만 있고, 민심을 챙기지 않았으니 당연했다. 30년이 지난 지금도 정치는 진화하지 않고 있다. ‘반대 목소리를 듣지 않는’ 여당이나, ‘반대를 위한 반대’만 외치는 야당이나 오십보백보다. 기득권의 야만을 즐기며 독불장군처럼 구는 여당이나, 뒷북치며 광장으로 뛰쳐나온 야당이나 거기서 거기다.


 ▶“나도 나카소네가 싫지만 오야붕이 오른쪽이라면 오른쪽, 왼쪽이라면 왼쪽이다. 그게 싫으면 떠나라.” 1982년 일본 자민당 총재 선거를 앞두고 의원 총회서 나온 말이다. 일본의 뿌리깊은 ‘오야붕(親分·보스)·꼬붕(子分·계보원) 정치’의 대표적 사건이다. 대한민국 정치도 예외는 아니어서 오야붕·꼬붕정치가 버젓이 판치고 있다. 친박계와 친이(親李)계, 주류와 비주류, 계보와 철새. 이들에게 있어서 보스의 뜻을 거스르는 발언은 별로 없다. ‘꼬붕’만 있고 진정한 ‘보스’도 없다. 얼마 전 미국 연방 하원의원 5명이 인권탄압에 항의하는 시위를 벌이다 경찰에 체포됐다. 경찰은 의원들이 폴리스라인을 넘자 가차없이 수갑을 채웠고 의원들은 이를 순순히 받아들였다. 원내 서열 10위 안에 드는 여당 실세도 포함돼 있었다. 법을 지켜야 할 사람들이 법을 어기면 그 누구도 예외가 아니라는 본보기를 보여준 사건이었다. 법을 만드는 ‘입법자’가 민생법안을 방기하고 국회와 광장에서 따로 노는 것은 ‘무법자’의 행보다.


 ▶밑동이 잘린 나무는 이듬해 잘린 그루터기에서 많은 곁가지들이 나온다. 그러나 그 곁가지는 다시 나무가 되지 않는다. 그냥 곁가지 일뿐이다. 곁가지는 눈엣가시여서 싹을 잘라줘야 가지가 더 굵고 튼튼하게 자란다. 지금 대한민국 정치도 눈엣가시다. 미디어법을 가지고 죽을둥 살둥 피터지게 싸우지만 그건 ‘민생법안’이 아니다. 정권들의 전리품이었던 ‘공룡 방송’을 국민에게 돌려주려는 의도는 알지만 민생을 방기하니 곁가지일 뿐이다. 요즘 우울증약(藥)의 소비가 5년 새 50% 이상 늘었다고 한다. 먹고 살기 힘든 국민들은 정치와 경제 스트레스 때문에 돌아버릴 지경이다. 480일간 단 하루도 바람 잘날 없이 싸워대는 18대 국회를 보면 그들보다 국민들이 광장으로 뛰쳐나가고 싶을 것이다.
Posted by 나재필

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